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四圣諦中的集圣諦詳解

2016-01-17 15:12:07 作者:四海師傅  瀏覽:8,073次

四圣諦是佛教的基本教義,所謂“諦”就是真理,如是不顛倒,“圣諦”是圣人所知之絕對正確的真理。“四圣諦”分別指的是四種真理:苦圣諦、集圣諦、滅圣諦、道圣諦。下面由華人網給大家詳細介紹四圣諦中集圣諦的內容。

一、集諦以“業”為正因

 業的性質有三種,分別是善業、惡業、非善非惡的無記業;黑業及白業;煩惱業及清凈業。業以「思」為體,能發動根本意志,而形成身、口、意三業。集是集合與聚集的意思,集合了因和緣,聚集了苦的因及苦的緣;因就是業,緣則是煩惱,使得煩惱和業相輔相成,因緣和合而造成集諦的事實,完成集諦的內容。有了集諦,就必須接受苦的果報。 

二、集諦以“煩惱” 為助緣

 促使業的成熟者,即是無明煩惱。而集諦的業,是如何造作的呢?它一定跟煩惱相應,是故煩惱即是產生種種業的助緣;若沒有煩惱,便不會造業;「思」如果跟煩惱不相應,就不會造成煩惱業,也不會變成集諦。無明,就是沒有智慧的光明,它是混亂的心、情緒波動的心﹔自私而沒有智慧的心,又稱為煩惱。

三、集諦即是十二因緣的“有”

“有”是隨增義,即是隨順增上,這一生造了種種的業,因此有了業的力,準備下一生再去受報。“有”的意思,即為「隨增」,是隨著、順著業力而增上生死的果報,也就是隨順著業力,而增上煩惱所形成的生死事實。

四、集諦——愛欲是生死輪回的根本,愛欲的核心是由“無明”生起的虛妄“我見”,再由“我見”的堅執,才會去造種種的業,而生出一切苦果。現在我們深一層分析我見的特質,得知它是從貪嗔癡等煩惱的聚集而成:

(一)貪:對于五欲塵境迷戀不舍,也就是見到愛欲順情的事物,便起了貪著的心,見到憎惡違情的事物,便起了棄舍的心。

(二)嗔:對一切的違情逆境生出嗔恚的心,不能容忍。

(三)癡:又名邪見。因為心性暗昧,不能察覺一切的事理,所以邪正不辨,是非不明,認假做真。

貪嗔癡三者合稱叫三毒,因它能毒殺一切有情眾生的法身慧命,而一切的煩惱迷惑無不從此三毒流出,所以叫“集”。

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